تاريخ التقويم

نعيش على هذه الأرض باختلاف الأوقات بحسب موقعنا، وهذا باختلاف موقع الشمس حسب دوران الأرض حولها. فنحن نضبط الساعة حسب ضوء الشمس، فيكون النهار عند شروقها والمساء عند غيابها.

إن دراسة تاريخ الشمس الثابت، وحركة القمر والنجوم، أتاحت للبشر بتقدير وقياس عدد الأيام ومواعيد الفصول، ونتج عن ذلك ما يسمّى بالتقويم، مما سمح لهم بتنظيم اوقاتهم ورحلاتهم. في هذا الدليل، نقدم لكم بعض الحقائق الشيقة حول تاريخ التقويم، كيفية تطوره وكيف نستخدمه اليوم.
 

• التقويمات في العصور القديمة
  
  تقويم وارن فيلد في اسكتلندا:
  في عام ٢٠١٣، أعلن علماء الآثار البريطانيون عن اكتشاف ما زعموا أنه أقدم تقويم في العالم، والذي يناهز عمر ١٠ آلاف سنة. يتكون الموقع في وارن فيلد في اسكتلندا من اثني عشر حفرة تتماشى مع الأفق الجنوبي الشرقي. أشاروا إلى تل مرتبط بشروق الشمس في الانقلاب الشتوي. يعتقد علماء الآثار أن صائدي الثمار استخدموا الحفر للتحقق من ارتفاع ومرحلة القمر من أجل تتبع الوقت فيما يتعلق بالشمس والفصول المتغيرة.
  تقويم ستونهنج في إنجلترا:
  تم اكتشاف هذا التقويم في العام ١٩٧٨.  من المرجح أن يكون موقع ستونهنج موقعًا لأداء الطقوس في لحظات محددة من العام أكثر من كونه وسيلة لتتبع الوقت - على الرغم من أن الهيكل قادر على أن يكون تقويمًا، فإنه يكشف أيضًا عن أوقات الاعتدال والانقلاب الشمسي.
  
  

• تاريخ التقويم البابلي
  كانت مدينة أور، التي تأسست حوالي ٣٨٠٠ قبل الميلاد، مدينة ساحلية ذات يوم. التغييرات في التضاريس الطبيعية الآن تضعها على بعد أكثر من ٢٠٠ كيلومتر من البحر؛ ولكن في مرحلة ما، كانت إمبراطورية أور الثالثة قد امتدت عبر جزء كبير من العراق الحديث، وضمت عددًا من المدن الأصغر. تشير الألواح الطينية المميزة بالكتابة المسمارية إلى أنه قبل دمجها في أور، كان لتلك المدن التقويمات الخاصة بها بأسمائها الخاصة لشهور العام.
  كان لمدينة الأمة أشهر تُترجم إلى "الحصاد" و "الشعير على الرصيف" وغيرها. كان لكل مدينة شهر يسمى "إضافي"، والذي سمح لها بإعادة ضبط التقويم بنفس طريقة السنة الكبيسة.  الغريب الشهر البابلي هو طول الأسبوع الأخير. يستمر كل أسبوع سبعة أيام، ولكن خلال الدورة القمرية، كان الشهر، الذي يستمر ٢٩ أو ٣٠ يومًا، يجعل الأسبوع الأخير من كل شهر يستمر ثمانية أو تسعة أيام.
   
• تاريخ التقويم المصري
  ابتداءً من العام ٣٠٠٠ قبل الميلاد، كان المصريون مهتمين بالدورة السنوية. كان أكثر ما يثير اهتمامهم هو الفيضان السنوي لنهر النيل. كل عام بين مايو وأغسطس وفقًا للتقويم الميلادي، تجلب الرياح الموسمية أمطارًا غزيرة إلى المرتفعات الإثيوبية جنوب مصر. تتدفق المياه إلى نهر النيل، مما يؤدي إلى إغراق ضفافه. كما حددت الفيضانات نمط السنة. قسم المصريون تقويمهم إلى ثلاثة مواسم. استمر موسم الفيضان من يونيو إلى سبتمبر تقريبًا وهذا عندما تغمر مياه النيل الحقول. ويستمر الموسم الثاني من أكتوبر إلى يناير. وفي الفصل الاخير، تنخفض المياه ويبدأ موسم الحصاد بين فبراير ومايو.
  خلال السلالات المبكرة من التاريخ المصري، كانت الأشهر في تلك الفصول تحتوي على أرقام - "الشهر الأول من الفيضان"، "الشهر الثاني من الفيضان"، وما إلى ذلك. ومع ذلك، بحلول عصر الدولة الوسطى، بات للأشهر أسماء نجت إلى حد كبير من خلال تقويمات الدولة الحديثة واليونانية إلى التقويم القبطي الحالي.
  
  
  
   
• التقويم بحسب النيل
  بينما سمح التقويم الموسمي للمزارعين المصريين بالتنبؤ بالوقت الذي يجب عليهم فيه فتح سدودهم وزراعة بذورهم، كان التقويم الموسمي بالتأكيد أقل فائدة في التنبؤ بالأحداث الأخرى التي وقعت على مدار العام وتمييزها.
  بحلول عصر الدولة القديمة، وهي الفترة التي تم فيها بناء الأهرامات، كانت مصر قد وضعت أيضًا تقويمًا مدنيًا. من المحتمل أن يكون التقويم المدني قد استند إلى حركة سيريوس، وهو نجم يظهر مرة في السماء في نفس الوقت تقريبًا عندما يبدأ النيل في الفيضان.
  كانت السنة المدنية تتكون من اثني عشر شهرًا من ٣٠ يومًا، وشهرًا إضافيًا من خمسة أيام، مما أدى إلى إنشاء عام مكون من ٣٦٥ يومًا. كان عدم وجود سنة كبيسة يعني أن حركة النجوم أصبحت تدريجيًا غير متزامنة مع أسماء الشهر. عندما تراجع ظهور سيريوس مرة أخرى خلال التقويم، أنشأ المصريون دورة سوثية. كل ١٤٦١ سنة مدنية مصرية، كان سيريوس يعود إلى مكانه في التقويم.
   
• تاريخ التقويم الروماني
  كانت التقويمات الرومانية الأولى أفضل قليلاً من معظم التقويمات السابقة لها. بدأت هذه التقويمات أيضًا كتقاويم قمرية، لتتبع تطوّر القمر على مدار ٢٩.٥ يومًا. مع التقاويم الرومانية المبكرة، فقدوا عشرة أو أحد عشر يومًا فقط في السنة. في الوقت نفسه، كان لروما المبكرة أيضًا دورة نونية مشتقة من الأتروسكان. كانت الدورة النونية عبارة عن ثمانية أيام في الأسبوع، تنتهي بسوق أو مهرجان.
  يُعتقد أن السنة الواحدة في روما القديمة تكونت من ٣٨ دورة نونية، مقسمة إلى عشرة أشهر من ٣٠ أو ٣١ يومًا. إنما لم يكن واضحاً كيف تعامل الرومان مع الأيام المتبقية. زعم بعض العلماء أن الرومان تجاهلوها، بينما اقترح آخرون أن الرومان الأوائل مارسوا عملية الإقحام، حيث أدخلوا أيامًا إضافية في التقويم لملء الفراغ والتأكد من أن التقويم يتزامن مع الفصول.
  أدت نهاية المملكة الرومانية ونمو الجمهورية الرومانية إلى مراجعة أخرى لنظام التقويم. تأثر الرومان بالتقويمات اليونانية التي قسمت السنة إلى اثني عشر شهرًا قمريًا، بالتناوب بين ٢٩ و٣٠ يومًا. ومع ذلك، أعطى الرومان الأشهر الثالث والخامس والسابع والعاشر ٣١ يومًا لكل منها. أما الأشهر الباقية فكانت تتكوّن من ٢٩ يومًا، باستثناء شهر فبراير الذي كان يحتوي على ٢٨ يومًا و٢٩ يومًا في كل سنة كبيسة.
   
• تاريخ التقويم اليولياني
  في عام ٤٨ قبل الميلاد، اقترح يوليوس قيصر إصلاحًا للتقويم الروماني. بعد عودته من الحملة الأفريقية في العام ٤٦ قبل الميلاد، أضاف قيصر شهرين بين نوفمبر وديسمبر، وزاد ذلك العام بمقدار ٦٧ يومًا. تمت زيادة السنة بالفعل من ٣٥٥ إلى ٣٧٨ يومًا، لذلك في ٤٦ قبل الميلاد، أصبح التقويم ٤٤٥ يومًا.
  ثم أضاف الإصلاح عشرة أيام إلى كل عام. تمت إضافة يومين إلى يناير، أغسطس، وديسمبر. تمت إضافة يوم آخر إلى أبريل، ويونيو، وسبتمبر، ونوفمبر. استمر فبراير ٢٨ يومًا. أزال التقويم الجديد الشهر المقسم السابق، واستبدله بيوم كبيسة جديد تم وضعه قبل شهر مارس.
  
  
   

تسمية الأشهر في التقويم الحديث
انتشر التقويم الجديد عبر الإمبراطورية وأيضًا إلى الدول المجاورة وممالك العملاء، حيث أصبحت التقويمات ٣٦٥ يومًا مع يوم كبيسي واحد، في البداية كل ثلاث سنوات ومن ثم أصبح كل أربع سنوات. وظلت أسماء الأشهر السابقة في الغالب دون تغيير، بحيث أن كل شهر كان لديه تأملات عميقة، وأفكار، ومخاوف، ومداولات للتوصل إلى توافق في الآراء.

• تاريخ التقويم الميلادي
  عمل التقويم اليولياني بشكل جيد، لكنه لم يكن دقيقًا تمامًا. افترض التقويم أن العام يحتوي على وجه التحديد على ٣٦٥،٢٥ يومًا في السنة. تستغرق الأرض ٣٦٥،٢٤٢٢ يومًا لتدور حول الشمس وكان هذا الفارق ١١ دقيقة كل عام كافيًا لدفع التقويم بعيدًا عن المحاذاة مع الاعتدالات بحوالي ثلاثة أيام كل ٤٠٠ عام. بحلول القرن الثامن، كان القديس بيد، الراهب الإنجليزي البينديكتيني، قد لاحظ بالفعل أن التقويم قد انحرف لمدة ثلاثة أيام. بعد خمسمائة عام، اكتشف روجر بيكون أن الفرق بات أسبوعًا كاملاً أو ما شابه ذلك؛ وبحلول عام ١٣٠٠، تحدث دانتي عن الحاجة إلى إصلاح التقويم بالكامل. وبحلول القرن السادس عشر، جاء موعد الاعتدال الشمسي قبل حوالي عشرة أيام.
  في عام ١٥٤٥، بدأ العمل على تغيير التقويم. أذن مجلس ترينت للبابا بولس الثالث بتعديل التواريخ بحيث يتطابق الاعتدال الربيعي مرة جديدة مع الاعتدال الشمسي في وقت المجلس الأول لنيقيه في ٣٢٥.
  استغرق العمل في القرن السادس عشر قدرا كبيراً من الوقت. طلبت لجنة الإصلاح من علماء الرياضيات مساهماتهم في العام ١٥٧٧. جاء الاقتراح الفائز من "ألويسوس ليلايوس"، وهو طبيب وعالم فلك إيطالي. واقترح أنه يجب أولاً إلغاء السنة الكبيسة للأربعين سنة القادمة، مما يسمح للاعتدال بمواكبة التقويم. ثم اقترح صيغة جديدة لتثبيت التقويم.
  بدلاً من إضافة يوم كل أربع سنوات، إذا وقعت سنة كبيسة في سنة قابلة للقسمة على ١٠٠، فسيتم إضافة يوم فقط إذا كانت تلك السنة قابلة للقسمة أيضًا على ٤٠٠. في السنة، ١٦٠٠، سيتم إضافة يوم واحد وسيصبح سنة كبيسة، ولكن ليس في ١٧٠٠ أو ١٨٠٠ أو ١٩٠٠. كانت سنة ٢٠٠٠ سنة كبيسة، لكن ٢١٠٠ لن تكون سنة كبيسة. ستكون النتيجة إضافة يوم كبيس على ٩٧ يومًا فقط من كل ٤٠٠، بدلاً من يوم كبيس يضاف كل ١٠٠ يوم. ضمنت هذه الإضافات والطرح إعادة التقويم إلى محاذاة بانتظام.
  تم اعتماد التقويم الجديد يوم الجمعة ١٥ أكتوبر ١٥٨٢ في عهد بابوية غريغوريوس الثالث عشر، وبدأت الدول اعتماد التقويم واحدة تلو الأخرى.

• التقويم الإسلامي
  يتكون التقويم الاسلامي من اثني عشر شهرًا قمريًا، والتي يبلغ عددها معًا ٣٥٤ أو ٣٥٥ يومًا. سيأخذ ذلك في الاعتبار الاختلاف في ٣٦٥،٢٥ يومًا من السنة الشمسية. يعني هذا الحساب أن التقويم الإسلامي ينحرف بحوالي عشرة أيام كل عام. تتكرر الدورة كل ٣٣ سنة قمرية فقط. والنتيجة أن شهر رمضان، شهر الصيام، يمكن أن يحدث في الصيف أو الشتاء، حسب موقع التقويم. قد يكون هذا هو السبب في أن معظم الدول الإسلامية تستخدم التقويم الإسلامي فقط للأعياد الدينية وليس للمناسبات المدنية. يتم تمييز هذه الأحداث العامة باستخدام التقويم الميلادي. الاستثناءات من "قاعدة الأحداث المدنية" هي دولتي إيران وأفغانستان اللتين تستخدمان التقويم الهجري الشمسي.
  
  السنة الهجرية
  السنة الهجرية هي أيضا أساس التقويم الإسلامي. جاء هذا التقويم في العصر الذي سافر فيه سيدنا محمد وأتباعه من مكة إلى المدينة ليشكلوا أول مجتمع مسلم. وقع هذا الحدث في عام ٦٢٢ ميلادي ويمثل بداية العد السنوي الهجري. وفقًا للتقويم الإسلامي، فإن عام ٢٠١٩ في التقويم الميلادي هو عام ١٤٠٠ في التقويم الهجري.
  يحتوي التقويم الإسلامي على اثني عشر شهرًا، يبدأ كل منها مع بداية الدورة القمرية الجديدة. كل شهر له أهميته الخاصة. تعتبر أشهر رجب وذي القعدة وذي الحجة ومحرم مقدسة. رمضان شهر الصيام. شوال يعني "مرفوعة" ويقال إنه عندما تكون الناقة، أنثى الجمل، حامل. شعبان يعني "مبعثر" ويمثل الوقت الذي تتشتت فيه القبائل العربية للعثور على الماء. ذو الحجة هو عندما يتم أداء الحج إلى مكة المكرمة.
  
  دولتان، شهران مختلفان
  التحدي الآخر الذي يواجهه التقويم الاسلامي ويخلقه هو أن معظم الدول الإسلامية تعلن بداية شهر جديد من خلال مراقبة ظهور القمر الجديد. كل دولة ستبدي ملاحظتها الخاصة. لكن تغرب الشمس في وقت مختلف مع اختلاف المكان الجغرافي، وقد تجعل الظروف القمر أسهل أو يصعب رؤيته في مكان معين أكثر من مكان آخر. والنتيجة هي أن دولتين مسلمتين قد تكونا في شهور مختلفة في نفس الوقت.
  كانت هناك خطط لمحاولة التغلب على المشكلة. ماليزيا، على سبيل المثال، هي واحدة من عدة دول لا تبدأ الشهر عندما يرون القمر الجديد، ولكن عند غروب الشمس في اليوم الأول الذي يغرب فيه القمر بعد غروب الشمس. أعلنت بعض الهيئات التمثيلية عن نيتها استخدام الحسابات بدلاً من الملاحظات لتحديد الأشهر، ولكن لم توافق جميع الجمعيات على ذلك، ولم يتم تنفيذ الغرض من كل تلك التي أعلنت نيتها.
  إنها مسألة معقدة، وهذا يعني أن التقويم الإسلامي ليس فقط غير متوافق مع السنة الشمسية والتقويم الميلادي، إنما يكون التقويم الإسلامي أحيانًا غير متوافق أيضاً مع مستخدمين آخرين للتقويم الإسلامي.
   
• التقويم الصيني
  التقويم الصيني ليس وسيلة لحفظ الوقت بقدر ما هو طريقة لتعيين السمات الشخصية بناءً على تاريخ ميلادهم. التقويم الصيني هو تقويم الأبراج الفلكية. ويقام احتفال عملاق بداية العام، عادة في حوالي شهر فبراير.
  على الرغم من أن التقويم الفلكي الغربي يطابق اثنتي عشرة علامة مع الأبراج التي كانت في السماء وقت ولادة شخص ما، فإن التقويم الصيني يدور حول اثني عشر حيوانًا عبر السنين.
   

• التقويمات الحديثة
  يمكننا أن نرى أن التقويم الميلادي أصبح واسع الانتشار. إنه دولي ويوفر وسيلة لأي شخص في أي مكان لمزامنة الأوقات مع أي شخص موجود في أي مكان آخر على هذا الكوكب. على الرغم من بقاء العديد من التقويمات الأخرى قيد الاستخدام (حوالي ٤٠ تقويمًا مختلفًا)، فإن هذه التقويمات تحدد في الغالب أوقات الأحداث الدينية بدلاً من المناسبات العلمانية.
  ويقودنا ذلك إلى تقاويم اليوم وسهولة استخدامها. على الرغم من أن بعض المصممين أصبحوا مبدعين للغاية، باستخدام الكتل لتحديد التواريخ والأيام والأشهر، فإن معظم التقويمات إما ورقية أو رقمية.
  
  التقويمات الورقية
  إن استخدام المخطوطات، ولاحقاً الورق، جعل إنشاء التقويمات واستخدامها أمرًا أكثر ملاءمة. وبهذا، انتشرت التقويمات الشخصية لكبار الشخصيات، التي كانت تستخدم لتحديد المواعيد والفعاليات واللقاءات، ونذكر منها "يوميات واشنطن"، و"تقويم آيتكن"، و"تقويم الجندي".
  
  التقويمات الرقمية
  لطالما كانت التقويمات الورقية لها حدودها. أولاً، كانت تستخدم مرة واحدة. عندما ينتهي العام، يتوجّب العودة إلى المتجر لشراء واحدة جديدة - على الرغم من أن التقويم الورقي يوفر سجل تقييم، إلا أن المساحة بداخله ضئيلة، مع اختلاف احجامها. يحتاج الأشخاص إلى اختيار حل وسط بين الكتابة الضيقة في دفتر ملاحظات محمول أو مساحة كبيرة في تقويم يصعب حمله. الأهم من ذلك، أنه لا يمكن للمستخدمين مشاركة التقويم الورقي بسهولة.
  لقد حلت التقويمات الرقمية كل هذه المشكلات. التقويم الرقمي دائم، ويمكن للمستخدمين تجديد اشتراكاتهم تلقائيًا. حجم الشاشة هو الحد الوحيد، وإذا كانت الشاشة صغيرة جدًا، فسيوضح السطر عدد المواعيد الإضافية التي تمت إضافتها. أصبحت التقاويم بشكل فعال غير محدودة وغير مقيدة.
  التقاويم الرقمية هي في الواقع قوالب يضع عليها الأشخاص أنواعًا مختلفة من الجداول. يمكن أن تكون هذه الجداول أعيادًا دينية، أو رياضية، أو ألعابًا، أو أحداثًا مدرسية، أو أعياد ميلاد، أو أي شيء آخر يريد الفرد القيام به في العمل والحياة.
  يمكن أن يكون التقويم الرقمي جداول زمنية لأشخاص آخرين. يمكن مشاركة التقويمات الرقمية، ويمكن التحكم في مقدار المشاركة. يمكن للمستخدمين اختيار السماح للزملاء بمشاهدة جداول عملهم لتسهيل حجز الاجتماعات. كما يمكن لأي شخص إظهار الجداول الخاصة بهم للعملاء بشكل محدود، حيث يظهرون الوقت المتاح في الجدول دون مشاركة الأحداث الأخرى الشخصية.
  على الرغم من أن التقويمات الرقمية جاءت في الأصل في أشكال متنوعة، إلا أن معظم الأشخاص يستخدمون واحدة من ثلاث منصات باتت أساسية: تقويم غوغل (غوغل كاليندر)، تقويم آبل، تقويمات مايكروسوفت.

اطلب الآن التقويم الخاص بك للعام الجديد وتفرّد بتصميم مميّز مع Colors Window. اضغط على الرابط التالي للمزيد من المنتجات: هنا